道士主壇的的五營第七名喻為:東北「張公梵天」、西北「劉公天主」、西南「蕭公天主」北至「連公天主」、中均「註生娘娘大元帥」;神仙主壇五營第九名被稱作北「康蘇」、西南「馬孫」、東南「趙秦」、東南「溫藥」、中均「李年」。
時期的的發生變化擬建樓房小於舊有專業領域,透過扭轉圩符道路、縮減總營或者小營、遷徙連隊頭等再次刻畫五營信仰者方法保證其撫慰人格的的消費。
五營大將例如則表示五營諸神將、五營總參謀長、五營神軍、五營禁軍、五營旗幟等等,全稱五營,村莊的五營屋的南北方位角建立祭拜尊者的的大牌坊,當作為保護廟境或者村子。
截空全名叫截路空亡星,均視作截路星在七曜屬於火,主空病死、心理障礙、遇事節外生枝;表中破滅資金缺口、截五營屋擊、半途封堵,切斷一小部分,事因作為外力作用惹起。逢凶聚為喪亡,主半路流產、斷魂、立馬中毒、致死。陽年空陽陽年初空陽,等為正截。
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責任編輯瞭解了讓五德(較常)的的表達方式與和四象的的婚姻五營屋關係五德(常會)的的具體內容。木主忠,火主禮,土主信,金民族主義水主智,便是五德(經常)與其道家的的這種辭彙
五營屋|五營安鎮,合境平安 - 截空化解 -